Роберт Антон Уилсон. Прометей восставший. Психология эволюции
new falcon publications
tempe, arizona U.S.A.
ПРОМЕТЕЙ ВОССТАВШИЙ
ПСИХОЛОГИЯ ЭВОЛЮЦИИ
Роберт Антон Уилсон
Экспериментальная модель Ж 1: Воспринимаемый нами мир представляет
собой смесь "реального мира" и усилий нашего "Думающего", доказывающих его
любимые убеждения.
Глава 2
Аппаратное и программное обеспечение:
мозг и его программы
Мы, как вид, существуем в мире, где существуют мириады точек данных. На
эти матрицы точек мы накладываем структуру, и мир обретает для нас смысл.
Характер этой структуры определяется нашими биологическими и
социологическими свойствами.
-- Персинджер и Лафреньер,
"Пространственно-временные
переменные и необычные события"
В этой книге мы будем рассматривать человеческий мозг как биокомпьютер
-- электро-коллоидный компьютер, в отличие от электронных или твердотельных
компьютеров, существующих вне наших голов.
Пожалуйста, заметьте и надолго запомните, что мы не отождествляем
человеческий мозг с компьютером. Идея Аристотеля, что для понимания
чего-либо необходимо знать, чем оно является, была постепенно отброшена
всеми науками по очень прагматической причине. Слово является приводит к
такому числу метафизических предположений, что о них можно спорить до
бесконечности. В наиболее развитых областях науки -- таких, как
математическая физика, -- никто больше не употребляет слово "является".
Говорят о модели (или карте), наиболее подходящей для понимания изучаемого
явления или вещи.
Вообще говоря, эта научная привычка избегать слова "является" может
оказаться полезной и во всех остальных областях мышления. Так, встретившись
с высказыванием типа "А является Б", вы сможете прояснить его, расшифровав
как "А может рассматриваться или может моделироваться как Б".
Когда мы говорим, что А является Б, мы в действительности говорим, что
А является только тем, что мы видим в пределах изучаемой области или нашей
специализации. Это явное преувеличение. Когда же мы говорим, что А может
рассматриваться как Б или моделироваться как Б, мы говорим в точности то,
что имеем право говорить, и не больше.
Итак, мы говорим, что мозг можно рассматривать как компьютер, однако не
говорим, что он является компьютером.
Вещество головного мозга представляет собой электроколлоидную суспензию
(протоплазму).
Поверхностное натяжение, действующее в любой коллоидной субстанции,
стягивает молекулы вместе, образуя так называемый гель.
С другой стороны, коллоиды отталкиваются друг от друга в состояние золя
из-за наличия у них электрических зарядов одного знака.
Равновесие гель-золь поддерживает существование коллоидной суспензии, и
благодаря этому жизнь продолжается. Любое чрезмерное отклонение в ту или в
другую сторону -- и жизнь прекращается.
Любое химическое вещество, попадающее в мозг, нарушает это равновесие,
соответственно оказывая влияние на "сознание". Картофель -- "психоделик",
как и ЛСД, только более слабый. Переходы от вегетарианской диеты к обычной и
наоборот также оказывают "психоделический" эффект.
Поскольку "что бы ни думал Думающий, Доказывающий это докажет", все
наши мысли являются психоделическими. Даже без экспериментов с диетой или
наркотиками вы видите все, что, по-вашему, вам надлежит видеть -- если
только это вообще физически возможно в нашем мире.
Чувственный опыт представляет собой неразбериху до тех пор, пока мы не
создадим объясняющую его модель. Эта модель может прояснить его, но никогда
не соответствует ему в точности. "Карта не является местностью"; вкус меню
не совпадает со вкусом указанных в нем блюд.
Каждый компьютер имеет две составляющие, известные как аппаратное и
программное обеспечение. (Информация входит в программное обеспечение.)
Аппаратное обеспечение твердотельного компьютера вещественно,
локализовано в пространстве и состоит из процессора, монитора, клавиатуры,
дисководов и т.д.-- всего, что можно отнести в мастерскую для ремонта в
случае, если компьютер забарахлит.
Программное обеспечение состоит из программ, которые могут существовать
в различных формах, включая целиком абстрактную. Программа может находиться
"в" компьютере -- то есть быть записанной в процессоре или на магнитном
диске, вставленном в компьютер. Она также может существовать на листе
бумаги, если я сам ее напишу, или в руководстве пользователя, если эта
программа является стандартной; в этом случае она не находится "в"
компьютере, но в любое время может быть "в" него введена. Но программа может
быть еще более невещественной: она может существовать только в моей голове,
если я еще ее не записал или если я ее уже использовал и стер.
Аппаратное обеспечение более "реально", чем программное в том смысле,
что его всегда можно локализовать в пространстве-времени -- если оно не в
спальне, значит, кто-то перенес его в кабинет и т. д. С другой стороны,
программное обеспечение более "реально" в том смысле, что вы можете разнести
в щепки аппаратное обеспечение ("убить" компьютер), а программное
обеспечение останется существовать и сможет вновь "материализоваться" или
"проявиться" в другом компьютере.
(Любые параллели с реинкарнацией остаются здесь на совести читателя, а
не автора.)
Говоря о человеческом мозге как об электро-коллоидном компьютере, мы
можем определить местоположение аппаратного обеспечения: внутри черепа. Что
же касается аппаратного обеспечения, то оно может находиться в любом месте и
везде. Например, программное обеспечение, находящееся "в" моем мозгу, также
существует и вне его -- скажем, в форме книги, которую я прочитал лет
двадцать назад и которая была английским переводом различных сигналов,
переданных Платоном 2400 лет назад. Другие части моего программного
обеспечения состоят из программного обеспечения Конфуция, Джеймса Джойса,
моей школьной учительницы, Чарли Чаплина, Бетховена, моих родителей, Ричарда
Никсона, всех моих собак и кошек, д-ра Карла Сагана, а также всех и (до
некоторой степени) всего, что когда-либо проходило через мой мозг. Это может
показаться вам странным, но именно так функционирует программное обеспечение
(или информация).
Конечно же, если бы наше сознание представляло собой только лишь
неразборчивую мешанину вневременного и внепространственного программного
обеспечения, у нас не было бы ни индивидуальности, ни центра, ни "Я".
Каким же образом из этого всемирного океана программного обеспечения
возникает отдельная личность?
Что бы ни думал Думающий, Доказывающий это докажет.
Поскольку человеческий мозг, как и мозг всех животных, действует по
принципу электро-коллоидного, а не твердотельного компьютера, он подчиняется
тем же законам, что и мозг любого другого животного. Это значит, что
программы, в виде электрохимических связей, вводятся в него дискретно.
Каждый набор программ состоит из четырех основных частей:
1. Генетические императивы. Абсолютно жестко заданные программы, или
"инстинкты".
2. Импринты. Более или менее жестко заданные программы, которые мозг
генетически обязан принимать только в определенные моменты его развития,
известные в этологии как моменты импринтной уязвимости.
3. Кондиционирование. Программы, накладывающиеся на импринты. Они
заданы менее жестко и достаточно легко изменяются контркондиционированием.
4. Обучение. Еще более свободные и "мягкие" программы, чем
кондиционирование.
Как правило, первичный импринт всегда сильнее любого последующего
кондиционирования или обучения. Импринт -- это такой вид программного
обеспечения, который неразрывно слился с аппаратным обеспечением,
отпечатавшись на нейронах в момент их особой доступности и уязвимости.
Импринты (программное обеспечение, закрепленное аппаратно) являются
неотъемлемой частью нашей индивидуальности. В бесконечности возможных
программ, представляющих собой потенциальное программное обеспечение,
импринт устанавливает ограничения, определяет параметры и периметры, в
пределах которых происходит все дальнейшее кондиционирование и обучение.
Немногие из наших предков были совершенными леди или джентльменами; в
большинстве своем они не были даже млекопитающими.
Любой многоклеточный организм должен, в целях выживания, содержать
жестко заданный контур биовыживания, который попросту программирует выбор
"или-или"; ИДТИ ВПЕРЕД к пище, к защитнику, или ИДТИ НАЗАД, от угрозы, от
хищника.
Любое млекопитающее привязывает контур биовыживания к первому
импринтированному объекту биовыживания: материнскому соску. Биовыживание и
оральность тесно взаимосвязаны у всех млекопитающих, включая одомашненных
приматов (людей). Вот почему, несмотря на угрозу рака, примерно тридцать
миллионов американцев продолжают курить... Другие жуют жевательные резинки
(мятные, фруктовые и даже без сахара -- на любой вкус), обкусывают ногти,
сосут пальцы, грызут кончики ручек, едят больше, чем необходимо (как насчет
картофельных чипсов? а может, батончик "Марс"? печенье, орешки, жевательные
конфеты; эй, хочешь сыра с крекерами к пиву. Мак? обязательно попробуйте эти
пирожные, миссис Миллер). Некоторые покусывают губы, жадно глотают
транквилизаторы и витамины и даже жуют усы. О том, что происходит за
закрытыми дверями спален, хорошо знает Институт Кинси и любой, кто хотя бы
раз смотрел порнофильм.
Насколько важно это оральное импринтирование? Известен случай с
маленьким жирафом, чью мать случайно сбил джип сразу же после его рождения.
Новорожденный, следуя жестко заданной генетической программе,
"импринтировал" первый же объект, который более-менее вписывался в архетип
жирафа, -- сам джип. Он повсюду следовал за машиной, подавал ей голосовые
сигналы, пытался найти у нее вымя, а повзрослев -- совокупиться с ней.
Конрад Лоренц приводит подобный случай с гусенком, который случайно
импринтировал мячик для игры в пинг-понг и затем всю свою взрослую жизнь
оставался равнодушен к гусыням, направив всю свою сексуальную энергию на
мячики для пинг-понга. Как заметил Чарльз Дарвин:
Даже в зрелом возрасте, встречая объект, чем-либо напоминающий женскую
грудь... мы ощущаем удовольствие, которое, похоже, влияет на все наши
чувства...
Древние изображали великую богиню-мать Диану Эфесскую с множеством
грудей, восторженно воспевая ее, по свидетельству св. Павла, как "Великую
Диану". Наверное, нет ни одного великого художника, который не оставил бы
нам хотя бы одно изображение женщины с обнаженной грудью; даже в сценах, где
отсутствует изображение человека, живопись повсеместно использует кривые
линии. Архитекторы, отвергая евклидову прямую, вводят кривые линии где
только это возможно -- арки, мавританские купола и т. д. Дугообразная форма
подвесов мостов определяется законами Ньютона ("радугой тяготения", по
выражению Пинчона), однако эти двойные изгибы цепей также доставляют
эстетическое удовольствие по причине, описанной Дарвином. Что касается
музыки -- где мы услышали ее впервые, кто тихо пропел ее нам и у какой части
материнского тела мы в это время находились?
Альпинисты, объясняя свое стремление покорять конические вершины,
ограничиваются, как Мэллори, краткой фразой: "Потому что она там".
Наши столовые приборы (инструменты орального удовлетворения) обычно
имеют закругленную или изогнутую форму. Квадратные тарелки и блюдца кажутся
нам "ненормальными" или странными.
НЛО прилетают в самых разных формах, но наиболее популярны овальные и
конические.
Фрейдисты предполагают, что опиатная наркотическая зависимость является
попыткой вернуться в материнское лоно. В нашей теории ее можно объяснить
тем, что опиум и его производные возвращают нас в "безопасное место" контура
биовыживания: теплое, уютное место биобезопасности; опиаты могут
активизировать нейропередатчики, характерные для кормления грудью.
Подытожим: контур биовыживания запрограммирован на уровне ДНК на поиск
зоны комфорта и безопасности вокруг материнского организма. Если мать
отсутствует, вместо нее будет импринтирован ее близкий заменитель из
окружающего мира. Для осиротевшего жирафа четырехколесный джип стал
заменителем четвероногой матери. У гусенка, который не смог найти круглое,
белое тело матери-гусыни, произошла фиксация на круглом, белом мячике для
пинг-понга.
Жесткое задание этого контура в примитивной форме проявилось в первых
организмах, 3-- 4 миллиона лет назад. В современном человеке эта структура
находится в стволе головного мозга и связана с эндокринной и другими
жизненно важными системами организма. Вот почему нарушения в этом контуре
влияют "сразу на весь организм". Они обычно принимают форму физических, а не
"ментальных" симптомов и относятся к компетенции врачей, а не психиатров.
Необходимо отметить, что мы все еще находимся на примитивной стадии
эволюции и условия жизни на этой планете довольно жестки. Радикально
настроенные педиатры настаивают, и не без оснований, что стандартная
процедура принятия родов в обычной больнице для ребенка почти всегда связана
с травмой, или, на нашем языке, создает плохой импринт. А насилие в
человеческих обществах -- войны, революции, гражданские войны и
"необъявленная гражданская война", которую хищный преступный класс ведет в
каждой "цивилизованной" стране, -- держит первый контур большинства людей в
напряженном состоянии слишком большую часть времени.
В 1968 году исследование здоровья населения США показало, что 85%
американцев имеют один или более симптомов, которые мы бы назвали "плохим
импринтированием или кондиционированием первого контура". К этим симптомам
относятся приступы головокружения, учащенное сердцебиение, потение ладоней и
частые ночные кошмары.
Это значит, что 85 из 100 встреченных вами людей можно рассматривать
как, в той или иной степени, "ходячих больных".
Это -- первый смысловой уровень нашего грубого, циничного
предположения, что большинство людей действует почти так же механически, как
роботы. Когда в неожиданной ситуации в мозгу взрослого человека начинают
активизироваться химические вещества беспокойства напуганного ребенка, он
вряд ли способен наблюдать, судить или решать что-либо с большой точностью.
Вот почему Гурджиев сказал на своем собственном жаргоне, что люди спят
и видят кошмары.
Сознание первого контура "одномерно".
Каждое общественное животное имеет, в дополнение к дарвиновскому
"инстинкту" (генетической программе) самосохранения, инстинкт защиты
генофонда. Это -- основа нашего человеческого альтруизма, а общественные
животные без этого инстинкта просто не смогут выжить.
Дикие собаки (и волки) лают, чтобы предупредить остальную стаю о
приближении постороннего. Ваша домашняя собака воспринимает вас как вожака
стаи; она тоже лает, чтобы предупредить вас о приближении постороннего.
(Лай, конечно, также предупреждает и постороннего -- о том, что собака
готова защищать свою территорию.)
С развитием цивилизации стайность (племя, расширенная семья) была
разрушена. В этом корень широко распространенной аномии враждебности, или
экзистенциальной драмы, которую так красноречиво описывают многие социальные
критики. Произошло вот что: кондиционирование биовыживательной связи
кондиционированием биовыживательного стремления к обладанию особыми
кусочками бумаги, которые мы называем "деньгами".
Выражаясь более конкретно, современный человек не ищет биобезопасности
в генофонде, стае, расширенной семье. Биовыживание зависит от кусочков
бумаги. "А без денег жизнь плохая, не годится никуда". Если эти бумажки
отобрать, у человека сразу же возникает острое биовыживательное
беспокойство.
Представьте себе как можно отчетливее, что бы вы почувствовали и как бы
вы поступили, если бы завтра иссякли все ваши источники биовыживательных
бумажек (денег). В точности то же ощущает человек из племенного общества,
будучи отрезанным от своего племени; вот почему изгнание или даже остракизм
на протяжении всей человеческой истории были достаточными средствами для
укрепления внутриплеменных связей. Еще во времена Шекспира угроза изгнания
вызывала у человека сильнейший ужас ("Изгнание! Изгнанье -- выраженье,
Встречаемое воплями в аду", -- восклицает Ромео).
В традиционном обществе принадлежность к племени была биобезопасностью,
а изгнание -- ужасом и смертельной угрозой. В современном обществе
биобезопасностью является обладание бумажками (деньгами), а ужасом --
лишение их.
Вэлфэризм, социализм, тоталитаризм и т. п. представляют собой попытки
(с разными соотношениями рациональности и истерии) восстановить племенную
связь путем замены генофонда государством. Консерваторы, заявляющие, что ни
одна из форм вэлфэра для них неприемлема, на деле требуют, чтобы люди жили в
тотальном биовыживательном беспокойстве и аномии (проще говоря, в постоянном
страхе). Конечно, они смутно это понимают и предлагают заменить
государственные социальные программы "местной благотворительностью" -- то
есть предлагают волшебным образом восстановить генофонд среди людей (жителей
обычного города), которые генетически не связаны вообще.
С другой стороны, государство не является генофондом или племенем и в
действительности не может играть роль полноценной единицы биовыживания. В
системе вэлфэра все становятся параноиками из-за постоянного страха
оказаться "отрезанными" ("изгнанными") по причине какого-нибудь
незначительного нарушения в работе все более усложняющейся бюрократической
системы. А в реальном тоталитаризме, где поддельное отождествление
государства с племенем достигает уровня нового мистицизма, паранойя
становится вообще тотальной.
Настоящая связь может возникнуть только в небольших группах, где все
друг друга знают. Отсюда происходит постоянное (хотя труднодостижимое в
условиях постиндустриального общества) стремление к децентрализации,
возврату к племенному этосу, замене Государства синдикатами (как в
анархизме) или группами, объединенными общим мировоззрением (такими, как
группа "Сознание III", в которую входил Райх). Вспомните эксперимент
хиппи-шестидесятников, который до сих пор продолжается в многочисленных
деревенских коммунах.
В реальном мире для большинства людей биовыживательной связью являются
бумажки, называемые "деньгами". Антисемитизм -- сложное заблуждение, имеющее
множество граней и причин, но в своей классической форме ("заговор
евреев-банкиров") он выражает очень простую идею: враждебный генофонд
контролирует бумажки, обеспечивающие нашу биобезопасность. Подобная паранойя
неизбежна в денежной экономике: у наркоманов существуют свои мифы о
поставщиках героина. Поэтому неудивительно, что сегодня, когда антисемитизм
в Америке идет на убыль, идея "заговора банкиров" продолжает жить. Теперь в
роли злодеев выступают старые семьи из Новой Англии, "истеблишмент янки".
Левые конспирологи могут показать вам генеалогические таблицы этих
банкиров-янки -- как в свое время антисемиты показывали генеалогию
Ротшильдов.
С. X. Дуглас, инженер и экономист, однажды построил диаграмму, которую
представил Комиссии Макмиллана, когда в 1932 году обсуждались вопросы
денежного и кредитного регулирования. На ней были изображены две кривые --
динамика процентных ставок со времени разгрома Наполеона в 1812 году и
динамика уровня самоубийств за эти же сто двадцать лет.
Эти две кривые практически совпадали. Уровень самоубийств рос каждый
раз, когда повышался уровень процентных ставок, и наоборот. Это вряд ли
можно назвать "совпадением". Когда процентные ставки растут, определенное
число бизнесменов становится банкротами, определенное число рабочих
оказывается на улице, а также растет общее биовыживательное беспокойство.
Марксистам и другим радикалам хорошо известны подобные факторы
"ментального здоровья", поэтому они презирают все виды академической
психологии, не учитывающие эти биовыживательные аспекты. К сожалению,
лекарство марксистов -- сделать каждого зависимым от прихотей
государственной бюрократии -- оказывается еще хуже болезни.
Биовыживательное беспокойство окончательно исчезнет только тогда, когда
мировое благосостояние достигнет уровня, при котором без тоталитаризма
каждый будет иметь достаточно бумажек.
"Проект Избавления от Голода", идея "Гарантированного Ежегодного
Дохода", "Национальный План Дивидендов" Дугласа и пр. представляют собой
шаги к этой цели. Идеал может быть достигнут только тогда, когда уровень
технологий обеспечит изобилие во всем.
ВИСЦЕРОТОНИК
Экстремальный случай
Импринт 1 контура
"Ощущающий тип" по Юнгу
"Естественный Ребенок"
МУСКУЛОТОНИК
Экстремальный случай
Импринт II контура "Чувствующий тип" по Юнгу
"Приспособленный ребенок"
ЦЕРЕБРОТОНИК
Экстремальный случай
Импринт III контура
"Рациональный тип" по Юнгу
"Взрослый", или "Компьютер"
Висцеротоник
КРАЙНИЙ СЛУЧАЙ
Тип первого контура
Оральный импринт
Мускулотоник
КРАЙНИЙ СЛУЧАЙ
Тип второго контура
Анальный импринт
Импринтирование воздействует на всю нервную систему. Нервная система
воздействует на все тело.
Второй, эмоционально-территориальный контур в соединении с
отступлением-наступлением первого контура образует двухмерное социальное
пространство.
Сетка первого и второго контуров образует четыре квадранта. Заметьте,
что Враждебная Сила (тиран) склонна к параноидальной замкнутости; он должен
править, но он также боится. Вспомните Гитлера, Сталина, Говарда Хьюза и
др., а также недоступный Замок и Суд в аллегориях Кафки. Заметьте также, что
зависимый невротик находится совсем не в области отступления; он наступает
на вас, требуя удовлетворения его эмоциональных "нужд" (импринтов).
Эти четыре квадранта были известны еще на заре человеческого
самоосознания. В терминологии средневековой психологии "нравов" эти четыре
импринтных типа известны как:
Холерический нрав (Враждебная сила)
Сангвинический нрав (Дружелюбная сила)
Меланхолический нрав (Враждебная слабость)
Флегматический нрав (Дружелюбная слабость)
Если следовать по часовой стрелке, сангвинический тип (дружелюбная
сила) отождествлялся с архетипом Льва и элементом огня. Лев, знаменитый
своим чувством собственного достоинства, представляет "хорошую" силу, а
огонь -- власть. Флегматический тип (дружелюбная слабость) отождествлялся с
архетипом Ангела и элементом воды', эти люди "слишком чувствительны, чтобы
сражаться" и "плывут по течению". Меланхолические типы отождествлялись с
архетипом Быка (свирепая подозрительность, паранойя) и элементом земли
(медлительная псевдоглупость, традиционная поза покоренных рас по отношению
к их завоевателям). Желчные типы (враждебная сила) отождествлялись с
архетипом Орла (символ Римской Империи, немецкой королевской семьи и т.д.) и
элементом воздуха, который, по-видимому, означает небо, так как эти типы
обычно наделены "высотой и властью".
История этих символов уходит корнями в далекое прошлое; они хорошо
знакомы каббалистам (лев, ангел, бык и орел появляются в библейском видении
Иезекииля). Они часто встречаются в католическом искусстве, представляя
четырех евангелистов (Матфей -- ангел, Марк -- лев, Лука -- бык, Иоанн --
орел) и, начиная со средних веков, являются неотъемлемым элементом карт
Таро.
В мудром языке популярной системы трансакционного анализа эти четыре
импринтных типа соответствуют четырем основным жизненным сценариям:
Холерическая/Враждебная сила "Я в порядке, а ты не в порядке"
Сангвиническая/Дружелюбная сила "Я в порядке, и ты в порядке"
Меланхолическая /Враждебная слабость "Я не в порядке, и ты не в
порядке"
Флегматическая/Дружелюбная слабость "Я не в порядке, а ты в порядке"
В офисах психотерапевтов чаще всего оказываются флегматики (дружелюбная
слабость; зависимый невротик), которые добровольно ищут переимпринтирования.
С ними не все в порядке, однако они глубоко верят, что врач хорош.
Желчные (враждебная сила) и холерики (враждебная слабость), могут
оказаться у психотерапевта только в том случае, если их коллеги, семьи или,
чаще всего, постановление суда вынудят их попробовать переимпринтировать их
обременительную враждебность.
Сангвиники (дружелюбная сила) практически никогда не обращаются к
психотерапевту. Они, как правило, удовлетворены своей жизнью, как и все
остальное общество. Увы, они также не могут ощутить необходимость в
какой-либо терапии, просто потому, что принимают на себя слишком большую
ответственность и взваливают на себя слишком большую ношу. Обычно они
попадают к психотерапевту только по направлению лечащего врача, который
догадывается о причине их недугов.
Субъект Ж1 -- Ответственный/Сверхобыкновенный (сангвиник). Все считают
его (ее) уважаемым общественным лидером -- полезным, внимательным,
дружелюбным и уверенным в себе. Некоторые даже скажут, что он (она) портит
людей своей добротой, слишком многое прощает, соглашается с каждым. Он (она)
любит управлять теми, кто не может управлять собой. Это Благородный Лев.
Этот человек может быть (и, вероятно, является) абсолютным роботом. Это
означает, что, если он не способен отдавать строгие приказы, не способен
сомневаться в других, не способен проявлять эгоцентричность и т.п.-- значит,
он механически импринтировал первый квадрант, "дружелюбную силу". С другой
стороны, если в соответствующих ситуациях он способен выйти за пределы
первого квадранта (например, проявить враждебность по отношению к мародеру
или агрессору), у него имеется импринтированно-кондиционированная склонность
к "Я-- в порядке, ты -- в порядке", но он не полностью ею роботизирован.
Субъект Ж2, по прошествии тех же двадцати лет импринтирования и
кондиционирования, приземлился в квадранте 2 -- дружелюбная слабость
(флегматик). Он самокритичен, застенчив, робок, легко поддается чужому
влиянию, "бесхребетен" и всегда ищет кого-нибудь, кто взял бы руководство на
себя и отдавал приказы. Это Неземной Ангел или, на языке современного
символизма. Дитя Цветов.
Опять-таки, это импринтирование-кондиционирование может быть полностью
роботическим или достаточно гибким, и тогда у личности остается возможность
в случае необходимости перепрыгнуть в другой квадрант.
Субъект Ж3, полностью роботоподобный или обладающий небольшой
гибкостью, приземлился в квадранте 3, "враждебная слабость" (холерик). Он
никому не верит, восстает против всего, постоянно саркастичен, все время
жалуется и в целом является резким, злопамятным и (до некоторой степени)
параноидальным типом. Это Мрачный Бык.
Субъект Ж4 приземлился в квадранте 4, "враждебная сила" (желчный), и
является "начальственным", холодным, бесчувственным, авторитарным,
самовлюбленным, хвастливым и т. д., хотя большинство все же считает его
"хорошим лидером". Это Царственный Орел.
Ирония и трагедия человеческой жизни в том, что ни один из них не
подозревает о том, что он -- робот. Каждый из этих четверых пространно и с
большой убедительностью объяснит вам, что каждый из его роботических,
бесконечно повторяющихся рефлексов вызывается окружающими обстоятельствами,
т. е. "плохим" поведением других людей.
ЧТО БЫ НИ ДУМАЛ ДУМАЮЩИЙ, ДОКАЗЫВАЮЩИЙ ЭТО ДОКАЖЕТ.
Итак, если поместить этих четырех приматов на необитаемый остров, можно
предсказать, примерно с той же вероятностью, с какой химик предсказывает нам
результат соединения четырех элементов, что субъект Ж1 и субъект Ж4
(дружелюбная сила и враждебная сила) попытаются захватить власть -- Ж1 для
того, чтобы помочь другим, Ж4 потому, что он не может представить у руля
никого другого. Ж1 уступит Ж4, так как хочет, чтобы все шло хорошо в
интересах других, а это невозможно, если Ж4 не окажется наверху. Ж2,
дружелюбную слабость, не интересует, кто -- Ж1 или Ж4 -- будет у власти,
лишь бы кто-то другой принимал решения. А Ж3, также независимо от того, кто
будет у власти, будет жаловаться (и жаловаться, и жаловаться), в то же время
избегая любых действий, требующих личной ответственности.
Те же политические решения были бы приняты четверкой шимпанзе или
собак, если бы их импринтные квадранты соответствовали нашему
гипотетическому примеру.
Социобиологи, которые отлично знакомы с этими четырьмя квадрантами,
присутствующими как в человеческих, так и в животных обществах, утверждают,
что каждый организм рождается с генетической предрасположенностью к одной из
этих ролей. Критики социобиологии (а они обычно догматические либералы),
объявляют эту идею чудовищной. Мы не будем пытаться решить этот сложный
вопрос здесь, так как любая попытка определить, какие аспекты поведения
обусловлены генетически, а какие приобретены в процессе обучения уже после
появления на свет, всегда сводится к идеологической метафизике ввиду
отсутствия, в большинстве случаев, реальных данных. Мы просто скажем, что,
независимо от того, рождаемся ли мы с предрасположенностью к определенному
квадранту, все организмы появляются на свет с предрасположенностью к
импринтной уязвимости, а импринт, будучи установленным в нейросистеме,
действует так же автоматически, как любая генетическая жестко заданная
программа.
Каким образом можно изменить импринты, мы обсудим позже. Упражнения,
которые вы выполняете в конце каждой главы, уже слегка ослабляют ваши
импринты и делают их более гибкими.
Верхние два квадранта сетки Лири -- дружелюбная сила и враждебная сила
-- приблизительно соответствуют тому, что Ницше называл моралью господ,
этикой правящих классов. Действительно, враждебная сила -- это воплощение
ницшеанской "белокурой бестии", примитивного типа пирата-завоевателя,
который обнаруживается на заре любой цивилизации. Ницше также называл эту
силу "животной" или "несублимированной" формой воли к власти.
(Дружественная сила, с другой стороны, не соответствует, разве что
очень слабо, ницшеанской "сублимированной воле к власти". В этом мы убедимся
позже, когда подойдем к пятому (нейросоматическому) контуру -- этапу
сознательной эволюции.)
Нижние два квадранта -- дружелюбная сила и враждебная слабость --
соответствуют ницшеанскому понятию морали рабов, тех, кто принадлежит к
"низшей" касте или к "низшему" классу. Ницшеанская концепция "злопамятности"
-- скрытого мотива мести в "альтруистических философиях" -- наделяет
элементом враждебности даже квадрант дружелюбной слабости, т. е.
общепринятую "христианскую этику", символом которой является "кроткий Иисус,
смиренный и мягкий". Этот парадокс (под личиной дружелюбного слабака
скрывается враждебный слабак, Дитя Цветов является потенциальным
роботом-убийцей из банды Мэнсона) получил второе рождение в современной
клинической терминологии в качестве концепции "пассивной агрессии".
Оккультисты на своем странном жаргоне называют подобных типов "психическими
вампирами".
Вот почему Нищие утверждал, что св. Павел уничтожил евангелие (благую
весть) Иисуса, заменив ее дисангелием (дурной вестью). В представлении Нищие
евангелие Иисуса было сублимированной волей к власти. Путем сознательной
эволюции к Свехчеловеку. Дисангелие же св. Павла было традиционной моралью
рабов -- "Рабы, повинуйтесь вашим господам", но лелейте свою злопамятность в
твердой уверенности, что вы "хороши", а они "плохи", и в конце концов вы
будете наслаждаться, наблюдая, как они горят в вечном огне ада. По мнению
Нищие, все, что прибавил к этому Маркс, заключается в идее сжигания и
наказания правящего класса здесь и сейчас (вместо того, чтобы ожидать, пока
Бог займется ими в посмертии).
Та же идея присутствует в незабываемом куплете э. э. каммингса о
коммунистической интеллигенции 1930-х:
каждый "товарищ"-- это комок концентрированной ненависти
Интересно, что Нищие постепенно отказался в своих книгах от
"психологического" языка, заменив его "физиологическим". В его поздних
работах -- таких, например, как "Антихристианин", -- "злопамятность" в
"рабской морали" (общепринятом христианстве) рассматривается как
физиологическая реакция, характерная для некоторых физических типов. Ницше
был на правильном пути, однако за отсутствием нейрологии он искал физическую
основу этих процессов только в генетике. Импринтная же теория, наоборот,
утверждает, что подобные физиологические рефлексы подчинения создаются
специфическими "триггерами" в ранние моменты импринтной уязвимости.
Тем не менее они распространяются на весь организм и, в силу этого,
являются физиологическими. Любой профессиональный актер знает это, поэтому
его тело увеличивается физически, если он играет сильного персонажа, и
съеживается, когда он играет слабака. Род Стайгер, в частности, кажется то
выше, то ниже ростом в зависимости от исполняемой им роли.
Не забывайте, что все эти категории приняты для удобства и в природе
отсутствуют те резкие границы, которые мы используем при ее моделировании.
На схеме Лири 1957 года мы видим дальнейшее подразделение наших четырех
типов на шестнадцать, каждый из которых, в свою очередь, имеет четыре
степени -- всего шестьдесят четыре подтипа.
В следующем разделе, с целью упрощения, мы опять вернемся к
рассмотрению взаимодействия только первых двух контуров.
Любая система, описывающая человеческое поведение, должна быть
достаточно гибкой для бесконечного ее расширения и в то же время сохранять
смысл при редуцировании ее до самых основ.
Поскольку у всех нас имеется территориально-эмоциональный контур, нам
необходимо ежедневно его упражнять.
Хорошее упражнение -- игра с детьми, особенно если вы играете с
большими группами, тогда вам приходится улаживать их животные
территориальные споры. Плавание, бег или любая привлекающая вас физическая
активность хороши для поддержания тонуса мышц. "Разгадывание" эмоционального
состояния других людей -- одно из лучших упражнений для этого контура и
очень поучительно в общем. Оно активизирует древние животные центры в
таламусе, где язык тела связывается с эмоциональными сигналами.
Хороший генерал пользуется этим контуром для "разгадывания" планов
вражеского генерала. Хорошая мать с его помощью угадывает значение плача
своего младенца в каждом отдельном случае.
Для углубленной проработки этого контура, связанной с некоторым риском
в личных отношениях, можно предложить такие игры, как "задирание" кого-либо,
если вы никогда не делали этого прежде, проявление подчинения и покорности,
если вы никогда не делали этого прежде, и овладение умением должным образом
проявлять свой гнев и избавляться от него, когда в нем исчезает
необходимость.
Читатель наверняка заметит,, что каждый "ярко выраженный" тип на сетке
Лири представляет собой один из четырех секторов круга:
Дружелюбная сила
Враждебная сила
Враждебная слабость
Дружелюбная слабость
Конечно, идеально "уравновешенная" -- то есть нероботизированная и
умеющая приспосабливаться к возникающим обстоятельствам -- личность не
должна быть столь однобокой. Такая личность будет способна слегка входить в
каждый квадрант "сообразно обстоятельствам и временам года", как говорят
китайцы, но в основном будет занимать центральное положение. Это можно
изобразить в виде круга:
Темный внутренний круг представляет несокрушимую индивидуальность этой
идеально свободной от роботических импринтов личности. Серый круг
представляет способность сдвигаться в каждый квадрат, когда это необходимо.
Такие круги, называемые мандолами, широко применяются в буддизме для
медитации. Часто на них изображаются четыре демона, которые, как и западные
Лев, Бык, Ангел и Орел, символизируют крайности, которых следует избегать.
Упражнения
1. Каждый раз, встретив молодого человека (молодую женщину),
сознательно спрашивайте себя: "Если дело дойдет до рукопашной, смогу ли я
победить его (ее)?" Затем попытайтесь определить, насколько ваше поведение
основано на бессознательном выяснении этого вопроса при помощи невербального
"языка движений".
2. Напейтесь в доску и опрокиньте стол, громко объявив всем
присутствующим, какие они тупые задницы.
3. Найдите книгу по медитации, позанимайтесь по ней в течение месяца по
пятнадцать минут два раза в день, затем встретьтесь с теми, кто всегда
умудряется расстроить вас или заставить вас защищаться. Посмотрите, удастся
ли им надавить на ваши кнопки территориального отступления.
4. Проведите уик-энд в клубе знакомств. В течение первой половины дня
попытайтесь интуитивно определить, к какому квадранту принадлежит каждый
член группы. В конце определите, удалось ли кому-нибудь из них стать менее
роботизированным. Определите, удалось ли вам стать менее роботизированным.
5. Отправьтесь в зоопарк, в павильон львов. Изучайте львов до тех пор,
пока не поймете их туннель реальности.
6. Возьмите напрокат видеокассету с комедией из тех, которые обычно
нравятся маленьким детям. Внимательно просмотрите ее и подумайте, какую
функцию выполняет этот юмор; заодно используйте возможность всласть
посмеяться.
7. Проведите все воскресенье у телевизора, смотря программы о животных.
На следующий день, придя в офис, внимательно, как ученый-зоолог,
понаблюдайте за иерархией стаи приматов.
Глава 5
Диккенс и Джойс:
двухконтурная диалектика
